彭祖故里初探

彭祖，即篯铿，是我国上古时代轩辕黄帝的七世孙，享年八百高寿。是一位为民造福、功盖千秋、名震华夏、众口皆碑的寿星，是中华长寿文化当之无愧的始祖。然而，由于年代久远，记载不全，对彭祖的故籍，究竟是今之江苏徐州，还是今之四川彭山?人们众口不一。本文以充分的历史资料，精细的考证，释去了人们诸多的疑问。
一、彭城是彭祖的封地，不是故里。
彭祖的故乡在哪里?目前有两说：一说是江苏彭城，今徐州市铜山县；二说是四川武阳县，今乐山市彭山县。据中国古代第一部编年史《竹书纪年》看，其中有关“彭”的记载有五条，现选两条便能考证：
第一，“(夏)起十五年，武观以西河叛，彭伯寿帅师征西河，武观来归。”夏代，彭祖仍为方伯，书称“彭伯”。彭寿，即彭祖，因为祖与寿考相通。夏启都山西安邑，儿子们争夺继承权，启将小儿子逐放黄河以西。武观叛，彭祖率兵平息。由此看出两点：一是彭祖在夏代时方伯地位不变；二是彭祖还能带兵打仗。
第二，“(商)河亶甲三年(商十三年)，彭伯克邳。”“邳”在今江苏徐州地区，彭祖克之而有其地，故该地名曰“大彭”。关于彭祖受封得大彭的时间，史有几说：一说尧时封于大彭；二说舜时受封；三说夏时受封。从《竹书纪年》看来，司马迁的说法较为准确：“尧时举用，未有分职。”受封时间应在商代中叶“彭伯克邳”以后。如果彭祖受封在商代中叶以前，《竹书纪年》决不会称“彭伯”，“大彭”决不会记作“邳”。再说，大彭早封，彭祖决不会率师去攻打自己的封地——大彭。《国语•郑语》补证：“封于彭城，请之彭祖”。殷圩甲骨文中，确有“彭城”二字。无论大彭或彭城，总是说是彭祖的封地。“封地”，也叫采地，为古代士大夫世禄用邑，很明确，封地为采食土地，不是家乡。
由此可见，彭祖决不是江苏彭城人，彭城只是受封地。《竹书纪年》记载，商“武丁四十三年”破大彭氏国，大彭被武丁兼并。
二、彭祖的故籍在彭山
彭祖的故籍究竟在哪里?笔者认为，在四川之武阳，即现今彭山县。何以为据?请看如下记载：
(一)，《竹书记年》记载：“(商)帝辛(纣)五十二年冬十有二月，周师有事于上帝，庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮从周师伐殷。”这条记载，又见于《尚书•牧誓》：“逖矣，西土之人……我友邦冢君，御事……及庸、蜀、羌、微、卢、彭、濮人。”从两条记载看，参加周武王伐纣的八个部族在牧野之西，不是东方。八个部族中“蜀、彭、濮”在四川。其时，蜀族的活动以成都附近的“三都”(成都、新都、广都)之地为中心。彭族在武阳(今彭山)岷江中游一段。濮人的活动范围在四川长江沿岸。《尚书》孔颖达《疏》说：“彭在东蜀之西北”。记载与地理位置相符。《山海经•海内西经》说；“开明东有巫彭”。当开明族沿岷江上溯至乐山后，沿青衣江北进，然后在郫邑见杜宇。所说开明东，正是武阳的位置。我国最早一部河渠书《水经》，郦道元注解说：“(武阳)县故夜郎大国。汉武开道，置以为县，大初四年(前101年)，盖州刺使任安城武阳。”所说“巫彭”，据《郭沫若全集•考古篇》解释，甲骨文出现有“巫彭”，说明彭祖兼有神职。上古时期，人们都很迷信，每逢战争或国家大事，都先由巫师跳神祭记问卜。